Мы вышли все на встречу Жениху,
Идем дорогою в Небесную Обитель,
Для каждого путь веры начался,
Благодаря тому, что в мир пришел Спаситель.
Он нам открылся всем как Вечный, Чудный Бог
И всем даровано Его Живое Слово,
Так почему же притча говорит
О том, что мы не все будем готовы.
Господь сказал, чтоб бодрствовали мы,
Так как не знаем час Его прихода,
И быть готовыми ко встрече мы должны,
А ведь есть время и для личного ухода.
Что значит быть готовым - это плод,
Духовный плод, что мы приобретаем
За годы пребывания в Христе,
А вот греховную природу мы теряем.
Господь внимательно за всем этим следит
И, безусловно, всем нам помогает,
Так почему одних введет на брачный пир -
Другим же скажет, что Он просто их не знает.
Причина в чем, что так произойдет,
Ведь Господа все в сердце принимали,
Только одни старались исполнять
Все то, что в Божьем слове прочитали
Ну, а другие жили точно так,
Как жили прежде, по законам мира,
И не хотели ничего менять,
Хотя их совесть им об этом говорила.
У мудрых дев в сосудах масло есть -
Они подумали о долгожданной встрече,
И все старались Божье Царство силой брать -
Так, по Писанию, и открывается нам вечность.
А участь неразумных пяти дев,
Как оказалось, была просто страшной -
Господь закроет перед ними твердо дверь -
Судьба конечная тех дев будет ужасной.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проповеди : ДУХ СВЯТОЙ И МЫ. Весть третья. - В. Навлинский Если бы я был художником, то я бы изобразил триединого человека так:
1 – Тело изобразил бы так, как его обычно и изображают, т.е. кости, обложенные плотью.
2 - Душа бы выглядела у меня подобно телу, но только не с ярко выраженными мышцами,
но как бы покрытыми вуалью и представляли бы только фон человека.
3 - Дух бы выглядел точно так же, как душа, но только испускающий лучи света.
Но а теперь приходится использовать обычную схему из трёх кругов, внешний из которых представляет тело, средний – душу, и внутренний представляет дух человека.
